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走进北山

已有 1502 次阅读2014-4-1 11:11 |个人分类:散文随笔| 北山

轻轻地走进被誉为黄石“小庐山”的北山村，就像走进一个飘忽灵秀的梦境。

北山村位于大冶市殷祖镇“南部山区生态旅游区”中心地带的群山中，北山村现有七个村民小组，常住人口1210人，方圆3.8平方公里。远远望去，几栋龙头翘檐，雕梁画栋的古民居隐现在四季常青，冠盖如云，修竹婆娑之中，层次分明，错落有致。村寨始建于明末清初，已有300多年历史。灰瓦、青砖、飞檐、画壁，天井，还有青石门槛，石牌，古树，这一切都如此完整地保存了下来。最难得的是在早春三月，雨水还不太丰富的季节，竟然能看见一段不大不小的瀑布。

1.北山泉

在巍巍北山脚下，茂林修竹间有一座龙泉寺。寺的旁边一边是“溶洞”一边是“瀑布”，洞名在清同治大冶县志称“乌风洞”，现改名叫“龙泉洞”。“龙泉寺、龙泉洞、龙泉瀑”构成了北山村生态旅游的一景。

我们来到龙泉洞时，正值上午，是日阳光灿烂，泉水洞口周围开着紫的，白的，黄的，蓝的不知名的小花，一股清澈见底的小溪从高十几米，宽七八米深近千米的溶洞缓缓流出，印证了嘉庆八年程姓举人所刻在洞口的八个大字“花开洞口，水到人间”。

龙泉寺始建于唐代，传说宋代大文豪苏轼曾慕名至此，写下一诗。：“泉泉泉泉泉泉泉，疑似银河落九天。玉斧劈开山脊髓，金钩拽出老龙涎。煮酒好待瑶池客，烹茶正迓蓬岛仙。莫非庐山有迁址，然然然然然然然。”传说归传说，苏东坡来没来这里我们无法考证，但龙泉寺在今天却远近有名。山里人笃信佛教，每逢出行，都要来这里敬香礼佛，希望佛祖保佑，没病没痛，心想事成。平安回家后，进山前到庙里拜佛还愿，感谢佛祖显灵，保佑家人平安归来。龙泉寺，成了北山人心灵寄托的地方，也是梦想起航的地方。

龙泉瀑布由三级不连贯的瀑布组成，总高度约百米，从海拔七百多米的围堰中飞流而下。有山则名，有水则灵，进入北山最先映入眼帘的就是这条瀑布，瀑布飞流直下喧嚣的闹声与深山寂静的鸟鸣形成鲜明的对照。龙泉瀑布，是北山的眼，北山因龙泉而美，龙泉因北山而名。

因洞而有泉，因泉而成瀑布，或许也就是因此才有“龙泉寺”。

这么美的地方，简直就是一个世外桃源。“天下名山僧占多”看来这句话一点都不假。为什么这么好的地方就没有俗家人驻住呢？是这里不适合驻住？还是为了避乱继续往深山里搬求安全呢？亦或是先有龙泉寺，后有北山村？

如果不是有人带路，不是看见还有盘山公路，我们一定认为这里已经是山的尽头了。

不知是谁说过，有油菜的地方就有人烟，在最偏远的角落，农人们都会用自己的汗水培育一茬又一茬的庄稼。中国的农民，朴实得像一把简单的锄头，油菜花，就是农民用锄头秀出来的朴素的花朵。

这漫山遍野的油菜花，每一株都开得怒放而热烈。初春的阳光，不失时机地在少女般秀挺柔美的花蕾上做一次次悠闲的滑翔，空阔的田野渐渐变得生动而肥腴。

望着这满山美丽的油菜话，我知道，这里一定还有村落，还有故事。

2.北山屋

老屋老了，整个身体有的长满了嵩草，爬满了青藤。老屋就像一个佝偻着背的老人，随时都会倒下去，再也直不起身子。徐文寿湾“一重连九”明清古民居，透着陈旧的时光老茧，堆满古老岁月的风尘。百多年来，老屋见证了主人的后人经历富贵贫穷强悍懦弱，老屋随着主人的后人，后人的后人一直走到今天，走到自己作为一间房子的最后时节。所幸这所古老的房子里还有最后的坚守者，仄仄的天井里，一株百多年的南天竺，老了叶片，瘦了枝干，粗了脉胳，默默地生长。几十根瘦干因为老房子的寂静和孤独，抱团缠绕在一起，彼此取暖彼此抚慰。它挣扎着奔向天井的上空，吸收日月的精华，努力地探出头去，仰望天空。这是否在告诉人们，这个房子的后代也像这棵南天竹一样不管环境多么恶劣，始终这样奋发向上。

黄家垄，北山村最高最偏远的小组，这里曾经是土地革命时期大冶县委，县苏维埃政府的秘密办公地点，墙上有当时革命党人手书的“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”等表达革命意志的宣传诗句。

三月残花落更开，小檐日日燕飞来。

子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。

这首诗语出宋人王令《送春》。诗人用子规夜半犹啼血，不信东风唤不回来表达竭尽全力唤醒民众，既表达珍惜的心情，又显示了自信和努力的态度，只要大家努力工农一定会觉醒，革命一定会成功。

古道的另一头叫徐天章湾，这里小桥流水，古木参天。就空气质量来说这里是最适宜人居住的地方，湾子虽然不大，但没有看到一个人。随行的人员介绍说，北山村山水资源与人文资源交融，形成了独特的景观，但是由于地理位置的封闭和生产生活方式的落后，当地居民至今生活比较贫困。她还强调，山外便利富裕的生活，对北山人极具诱惑，他们或搬迁或逃离，逐渐远离故土，和其它农村一样，村里的年轻男女大都外出打工，留守村里的大部分都是老人。也许用不了多久，北山村也会有徐天章组这样慢慢像楼兰古国一样，在人们视野中消亡。

3.北山树

沿着新修的水泥路我们走了几个小组，在一个长满苔藓的石拱桥边，有一棵百年的笔挺直插云霄的老枫树，看了让人赞叹不已。

一棵路边树，就这么站着，就这么孤零零地站着，一站就是百多年。

从它日渐稀疏的枝叶，我知道它衰老了。一棵枫树，长在路边，长在石拱桥边，却能百年不倒，健康茁壮，似乎在向行人诉说北山村历史的沧桑。不是么，你那遒劲的根须裸露在地面上，是丧失竭力扎向泥土深处的欲望么？而在你嶙峋的脊背里除了浓缩多少人都无法经历的年轮外，不也留下风雨剥蚀的伤疤，不也刻下岁月沧桑的印记么？！我知道，当杨柳风后，杏花雨间，你刻满皱纹的脸上定会绽出几星嫩绿的笑颜！

为了回报栽种它的北山人，为了守护一直相伴的石拱桥，这棵枫树当了北山人的守护神。老枫树的不屈，老枫树的坚强，它用叱咤云霄的老树干向世人证明，老枫树是经受了风雨的，老枫树是正直有担当的。它与北山儿女一道成长，不屈不挠，奋发进取，一往无前。

还有那山中默默生长的野山桃，绿杨梅、毛板栗、几百年树龄的刺古柏都成了珍希的古董树，这些树见证着一代代的山里人，激励着山里人一个个读书创业走向山外缤纷世界。读懂了这些树，就读懂了北山人。难怪这些结满了岁月伤疤的树干成了北山人的宝贝。

4.北山竹

北山多竹，每个村庄背后几乎都有一层层苍翠欲滴的翠竹衬托掩映。竹象征着文人士大夫高洁、虚心、坚韧的品质，历来为人们所称颂。苏东坡有诗云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”王维有“独坐幽篁里，弹琴复长啸”之句，可谓万千潇洒，扬州八怪之一的郑板桥曾咏竹道“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，好竹之情溢于言表。北山村正是因为有了这么多竹相伴，才风景宜人，才超凡脱俗，才人杰地灵。

居不可无竹。东坡好竹如此，何哉？白居易《养竹记》答曰：竹似贤，何哉？竹本固，固以树德。君子见其本则思善建不拔者。竹性直，直以立身。君子见其性则思中立不倚者。竹心空，空以体道。君子见其心则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志。君子见其节则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。

现代人身处于钢筋水泥的世界里，在物欲横流的时代，都市的繁华与喧嚣，财富对于拥有者而言，它仅是一个数字和身份的象征。然而往往如此，内心的缺失世界更需要幸福与宁静来弥补，而“竹”将是其心灵世界的归宿，它最能创造一种思远而心高的精神之旅，更能陶冶人们的情操、净化人们的灵魂。“竹”的文化在中华民族的古今历史长河中，它既是品格的文化，同时也是居家的文化。

村后的竹林一径通幽，它们围着村庄自由自地地生长。北山人爱竹，北山人人如竹，竹如人，做人坦坦荡荡，做事有礼有节。虽生在深山里，却不埋怨，不消沉，用自己的双手创造财富，自力更生，艰苦奋斗。开山造田，造桥修路，植树造林，闲时流连于竹林，或观书，或仰天，或小憩，聆听天籁，心无旁骛，沉醉其中，怡然自乐。

山野是美丽的，丽日、和风、山溪、泉流、巨石、陡壁，万木争荣，百鸟争鸣，时有蜻蜓迎风而舞，时有粉蝶留恋花径，时有云彩轻盈地飞过蓝天。山野是生动的，点亮了一双双被都市生活麻木了的眼睛。回归山野，我们兴味盎然。

探访北山村，轻松地与已等我几十年的绝世美景做一次深情的会晤。龙泉洞的博大幽深绮丽绝美洗涤着我浮躁的灵魂，我变得清纯澄澈起来。

离开北山村，沿途的风光依然美丽。对于一个远离农村久居小城的人来说，这里不就正是梦想中的世外桃源吗？　