日志
妻子的布贴情缘
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阳新布贴是中国传统布艺中一朵奇葩，是楚文化在阳新地域的一个奇特的结晶。阳新女子将自己对生活的期盼和美好的向往化作手里的灵思妙想，用裁剪下来的边角，在黑色、红色或深蓝色的布料上，通过剪样、拼贴、缝制、刺绣等工艺制作而成的具有浅浮雕效果的民间使用手工艺品，普遍用于装饰衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帐沿、飘带、布枕及童玩等，是我县具有地方特色的传统民间实用工艺美术品。
阳新布贴的起源和沿革已无任何文字可考，根据传承谱系推断，应该源于宋代以前，即有丝、棉、麻等布料之初。最初是广大农村妇女为了节约，将制衣中产生的废料裁剪组合，废物利用而成。阳新建县早在公元前201年，周代属楚地。阳新布贴凸现的楚文化风格，其渊源虽无考据上溯至周，但至少可以断言，它应是一种相当久远的民间传承。其实物与日常实用密不可分，而实用的新旧更替之故，传之久远的布制物不可得。如果从近年挖掘发现的一些旧的布贴图案看，则多呈现的为吉祥、祝福，又与清代文化吻合。若从实物所体现的楚文化风格看，显然就远不止这个时限，至少已有1500年以上的历史。
民间的礼俗成就了阳新布贴的工艺技法，母亲对后代的期许投射到布贴的制作中，在口传身授的图样基础上，添加初为人母的慈爱与智慧。很多图样都在经过代代流传下，变得更加繁复秀美而生动有趣。
上世纪80年代，我的妻子就曾经制作了一副象征着祛灾辟邪，保佑平安的八卦马甲布贴。
我的儿子出生在80年代初，因为夫妻分居，妻子一人既带孩子又要上班，工作辛苦还没有节假日。那时工资又低，孩子一有病痛就很着急。因为是在乡下，妻子的工作接触的人员面广、人多。一天，有一个新媳妇带着一个孩子来买货，妻子见这个孩子穿一件兜肚特别漂亮，并且还是用布贴做的，就与其交谈起来。得知这个媳妇带的是她的侄儿，这个侄儿的外婆是个哑巴，这副兜肚就是他的外婆做的。妻子原来根本没有见过布贴，她见这个布贴这么漂亮，并且还是应该哑巴外婆所做，就产生了好奇心理，决定见一见这个奇葩的外婆。好在路途不远，妻子在一个春日的下午终于见到了这个年纪大约50的文盲加哑巴外婆。
那时农村工作人员很少，妻子在熟人的带领下，一番手势和比划，加上邻居的翻译，双方搞清了彼此的来意。哑巴外婆很热情，赶忙拿出了自己这些年的得意之作，林林总总有十几种之多，品种包括人物、瑞兽、花草、生活器具等。她还说他真在做一个难度比较大的布贴，这个布贴叫八仙护子图，这是一个八卦型的马甲布贴，马甲的前面是八仙的各种造型，后面是一幅八卦团，八卦图的外围还有各种瑞兽，设计新颖，造型精美，妻子一下子就被震感了。
妻子于是把哑巴外婆的设计图纸，就是画在一张硬壳纸上的各种图案描下来，耐心的询问设计原理及细节，又一番比比划划，妻子带着寻到宝贝的心态回来了。从此妻子增加了另外一个爱好——造作布贴。
妻子回来后用一个月的时间，收集各种花色的布料，又用一个星期的时间对图案进行重新思考和领会，再用一个月的时间把这件马甲做出来。这件马甲做出来后，春夏之交就一直穿在儿子身上，从大儿子到二儿子，这件带着浓浓的母爱和深深的祝福的布贴就这样伴随着两个儿子健康的成长。
这里还有一个值得回味的花絮，就是1993年咸宁地区政法大检查，我当时在东源乡任分管政法副书记，地区政法委的一个副书记可见我儿子的这件马甲，非常欣赏，爱不释手、赞不绝口。开玩笑说如果你买我愿意用300元购买。我问儿子说，这件衣服买给别人行不行？儿子说，这是妈妈亲手做的，我穿习惯了，我太喜欢了不能卖。就这样，这件马甲陪着我儿子长大，后来我妹妹说，这件马甲你们没有人可以穿了，是不是可以给我的儿子穿一下？于是穿了两个儿子有上十年的马甲又转手了，后来这件马甲再次转手到一个远房大姐家，听说她还转手一次，最后才不知所终。
回想这件马甲，他是陪着我的儿子长大的，我和妻子及儿子还经常谈论此事，每当说起此事，妻子的眼中总是充满浓浓的爱意，儿子心中这满怀深深的怀念。
是啊，慈母手中线，游子身上衣。母亲和儿女们的纽带是来自血脉的，所以无论走得有多远，去得有多久，总是都会忍不住回望出发的起点。
那是孟郊心中的三春光辉，那是杜甫梦里的香雾云鬟，那是王冕笔下的萱草花生。
千百年来，“临行密密缝，意恐迟迟归”的母亲们，从来就没有改变过。今天，就让我在这篇短文用爱和思念编织成最美的叙说，献给我们的母亲、妻子，献给我们的家。
