建议阳新重建城隍庙，提振兴国州文化自信

有凤来仪

        十八大以来，习近平总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。2015年5月4日他与北京大学学子座谈，也多次提到核心价值观和文化自信。习近平在国内外不同场合的活动与讲话中，展现了中国政府与人民的精神志气，提振了中华民族的文化自信。        小时候就听老辈讲过卢高和城隍庙的故事：卢高出身穷苦人家，却酷爱读书。相传，卢高在兴国州城读书期间，只能用木炭磨粉当墨写字，有一天，一位富家子弟用的金墨不见了，硬说是卢高偷了，性格刚烈的卢高岂能承认，并大声怒斥那富家子弟欺负人。为了洗清自己，他们相约来到城隍庙一齐跪下问菩萨，那富家子弟说，如果是胜筊（用来占卜吉凶的器具），就是卢偷的。谁知，那富家子弟暗地里使了一个心眼，并做了手脚，把茭往地上一掷，果然是胜筊，于是，就喊卢高是“贱崽”。卢高十分气怒，对着城隍庙说：“城隍菩萨黑又黑，赖我卢高偷金墨，若是后来得了志，把你赶出我兴国。”后来，卢高更加发奋读书，以此鞭策自己。后来卢高果然做了官，真的把城隍庙给拆了。
       城隍庙也见证了阳新的革命史，是“二·二七”惨案九烈士牺牲地。1927年初，正当阳新人民在中共阳新县党部的领导下，工农革命运动空前高涨之际，以阳新旧商会会长朱仲炘为首的国民党右冀势力，策谋镇压革命运动。1927年2月27日清晨，他们抓捕了成子英、谭民治等九名党员、工会成员和青年团员。暴徒们没能抓到罗汉杰、曹庆云等县党部、工会、农协的主要领导人，便将县党部、工会、农协完全捣毁，抢劫一空。暴徒们将九人绑到城隍庙露天戏台前，又强迫群众到城隍庙集中。暴徒们软硬兼施，妄图从他们口中得到县党部、工会、农协主要领导人的藏身之地，但这一切都是枉费心机。恼羞成怒后，暴徒们蜂拥而上，乱棍齐下，打得九人皮开肉绽、鲜血淋漓。最后在九人身上淋上煤油，抛入大火中，九人中最小的邹有执年仅16岁。“二·二七”惨案发生后，邓演达、吴玉章、MAO主席3人被指定为处理阳新惨案委员会委员。中央农民部黄书亮为特派员，偕同省农协代表蔡以忱，率国民革命军第十一军的一个营（两个连）前来阳新，查办制造惨案的凶手。最终，暴徒全部被绳之以法。
       兴国州是阳新历史的辉煌一页，与兴国州有关的历史遗存已所剩无几，现在很多年轻的都已经不知道这段历史，阳新的发展也需要提振文化自信。目前城隍庙好像是佛教在打理，城隍原本是道教神明，感觉十分不妥，建议阳新重建城隍庙，可以附带开发美食古玩相关仿古文化街区，带动老城区经济发展。

heller

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有凤来仪

heller 发表于 2021-5-21 16:49
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你关注的是求神拜佛，我关注的是如何充分挖掘兴国州文化，以此为契机带动老城区发展。

客串自己

从小就生活在三眼井这片老城区里面，城隍庙是儿时经常去玩的地方，甚至和小朋友们一起帮着庙里搬砖、扫院子。旁边的石板街有着非常多快乐的孩童时期的记忆，在曲折狭小的巷道捉迷藏，在光滑的青石板上赤脚滑行……
有一种愈来愈强烈的愿望，希望这片老城区能够重新焕发起来。
阳新现在大力发展旅游经济，北有七峰山、仙岛湖，南有南市、地心大峡谷、滴水崖。外地游客到阳新的景点可能需要奔波较长距离，景点之间不能很好的串联起来，比较分散。而阳新老城正处在南北之间的交接位置，而这条拥有深厚历史底蕴的老城完全可以仿造历史原貌，打造青砖白墙的历史老街，把当年规划的古商城概念搬到石板街，那里恢复起来阳新的老手艺老商业，不管是麻花、油面、芋头圆，还是布贴、印粑、采茶戏，根据历史记载和民间传述，把我们阳新真正自有的、特色的都搬进来。把城隍庙作为在这片的一部分，打造阳新的夫子庙、阳新的城隍庙。沿江一带打造风景景观公园，要大气。
我想，踩着几百年的青石板、逛着悠久历史的石板街、吃着浓郁特色的小吃、吹着富河的微风、听着城隍庙的经唱，怎么不会复原“富川门放不落伞”的繁华景象呢？
择一处建个大型停车场，游客中心，外地游客可以以此为中心，北能游仙岛登七峰，南可探峡谷观瀑布，整个阳新景点形成一个体系，阳新的文化特色也有了高级的展示和宣传平台。如此既能保护好老兴国洲的文化遗迹，又能满足市民休闲需求，更能提升阳新整体文化、经济实力助力奋进百强。
当然，资金需求也非常大，石板街一带居民搬迁也困难，各种压力也很多，这个需要各种支持……

客串自己

荆门钟祥建了个莫愁村，全是新建的仿古门楼、戏台，又在旁边建所庙宇，走进去完全感觉不出来历史的印记，但是一到周末或者假日，就有了阳新摸奖时的人气，想想咱们阳新的石板街，打造一下感觉不要太优秀，真不是一般的地方能比的。如果任凭其倒塌、盖私房建小区，将会是非常大的损失。