阳新姓氏之吴姓

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一、吴姓的起源
吴姓的图腾
吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。

         吴字是象形字，据《说文解字》：吴者，哗也。古时先人在狩猪时，发现大兽后，一边奔跑，一边回头呼喊。这种大呼大叫的动作形象一个“吴”字。这种人，当时就叫吴人。吴人早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝有个大臣叫吴权，黄帝的母亲叫吴枢。上古时吴人及其源流已无可考。今天的吴姓及其源流是清楚的，与上古的吴人不是同一回事。
       吴姓是当今中国大陆第十大姓，在百家姓中排行第六。根据户籍管理部门的“全国公民身份信息系统”（NCIIS），吴姓也是第十大姓，人口2600万左右。根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，吴姓是全球华人十大姓之一。根据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心2013年4月14日综合分析，当今中国最新版“百家姓”排行榜中，吴姓排行第十。
     据阳新县志记载，阳新吴姓有18000余人。仅次于陈、柯、刘、李、王、张、石、黄、程、明、萧、汪。居阳新第12位。
     吴姓源出有四：
          与其他姓氏有所不同的，吴姓的起源稍稍有点复杂，涉及炎帝、黄帝，还有少数民族。总的来说，大致有4个起源。
   

    一、出自姬姓，以国名为氏，古公亶父的长子太伯出奔江南建都于梅里(江苏无锡)号称勾吴，武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。至前473年为越王勾践所灭。子孙以国名为氏。  

    二、古公之子虞仲的后裔，虞通吴故为姓。

    据有关资料记载，相传仲雍的后代，周文王时曾被封于虞国(今山西平陆县北)，公元前658年被晋所灭，其后子孙有以国为氏，姓虞。另相传远古时有部落，名有虞氏，舜乃其领袖，姚姓，居于蒲阪(今山西永济县西蒲州镇)。金文中虞、吴字相通，其后亦有姓吴的，为山西吴氏。

    三、少数民族吴氏

    元、明、清时期，由于少数民族入主中原建立了统一的政权，民族大融合进一步加深。少数民族接受汉族文化而采用汉姓。

    少数民族中姓吴的有：苗族、回族、满族、赫哲族、鄂伦春族、蒙古族等。

         还有一种说法，吴姓人物早在炎帝、黄帝时就已存在。炎帝之臣有一叫吴权的，他的后代是我国乐曲的发明者。

那个因为勇敢剽悍，善于狩猎而以“吴”为称号的原始氏族，在尧舜以前的活动，《尚书》、《春秋》、《国语》、《史记》等经典史书都记载阙如，只有以广博、繁杂著称的宋人罗泌《路史·国名纪》中，才以吴权的氏族为第一个吴氏族。《路史》说，吴权是炎帝之臣。可见吴人最初是从属于炎帝、黄帝部族集团的。《山海经·海内经》记载了一个有趣、奇异的故事：吴权的妻子叫阿女缘妇，她与炎帝的孙子当时为黄帝之臣的逢伯陵通奸怀孕，三年后一胎生3子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延传说是钟的发明者，也是乐曲的最早发明创制人。逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。

吴权属于远古的吴氏族，《路史》已说得明确，其实，吴权不但是人名，它还极可能又是氏族名。正因为这样，有的书又说吴权是颛顼时的人，传说各异，无须深究。陈明远《中国姓名大全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。

    阳新族谱对吴姓起源是这样记载的：

    吴姓源于姬姓，肇端于吴国，形成战国初期，始祖是周朝的太伯和仲雍。据《史记.周本记》和《吴太伯世家》记载，姬姓部落的首领古公（即周大王）有三子：长太伯、次仲雍、三季历。季历贤而有才干，娶贤惠的太任为妻，生子姬昌，深受古公宠爱。他把周部落的兴旺发达寄托在姬昌身上，因此想传位给季历，以便将来再传给姬昌。太伯和仲雍明白父亲的心思，于是便自动让贤。他们趁古公生病的时候，以给父亲采药为借口，远奔到东南沿海的吴、越地区。为了融入当地民族，他们从当地之俗，文身断发。因当时江南一带还落后于中原，故太伯和仲雍带去中原的先进文化和技术，颇受当地土著人的敬重，“归之者千余家”，被拥立为领袖，建立起姬姓吴国，称为句吴（也作勾吴）。太伯无嗣，死后由弟弟仲雍继位，世代相传。武王灭商后，封仲雍的曾孙周章为吴子，追封太伯为吴伯，吴成为正式的候国。

    吴国建都于吴（今江苏省苏州），拥有今江苏、上海大部分和安微、浙江的一部分地域。公元前585年，仲雍十九世孙寿梦正式称王，到春秋后期吴国开始强盛。传到吴王阖闾时，曾一度攻破楚国；到吴王夫差时，又战胜越国，俘虏了越王勾践，迫使他屈服求和。后由于夫差骄傲自大，不听伍子胥的劝谏，沉迷酒色，贻误战机，吴国终被越国打败，吴王夫差自杀。吴国于公元前473年灭亡，其王族子孙不忘国耻，便认国为姓。

    在吴姓发展播迁史上，季札是一个主要人物。季札是吴王寿梦的四子，以贤德著称。寿梦欲立他继承王位，他坚持不受，逃到延陵（今江苏常州），隐居于乡下种田，后来他的三位哥哥在临死前又要传位于他，但他仍然不受，他的封邑在延陵，史称“延陵季子”。季札的孙子启蕃曾任鲁国相国，在山东曲阜繁衍，其后代又支发山西、江西等地。吴国灭亡后，夫差的太子吴鸿被流放到婺源，后繁衍成阳、浮梁、余干、乐平、进贤、安仁等多个吴氏支系。

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二、姓氏之旅
        1、阳新吴姓的始迁祖为唐永兴县令吴良财
    吴良材：字庭用，号万春，别号洞天主人，生于唐宣宗大中二年戌辰（公元848年）又十月初六日，殁于唐昭宗天佑元年（904年），祖籍江苏吴江华亭，唐懿宗咸通贾午（874）连中文武二科进士，光启年间平青州叛乱有功，授江西彭泽主簿。唐昭宗龙纪乙酉年（公元889年）擢永兴（今阳新县）县令。乃永兴吴氏开基祖，时县治阳辛镇（今阳新县富水镇），良材始迁县衙于兴国（今阳新县兴国镇），围土筑城。在任时兴办儒学，严律官史，开渠筑徥，奖励耕商。越数载，庶民安居乐业，市锦繁荣，百姓称颂。后认早年军功及在任政绩几度升迁，官至兵部尚书。晚年归梓永兴，殁后葬儒学古柏树下（今阳新实验中学校园内）妣上官氏与其同荣共向，公元二零一一年迁葬兴国双港下吴庄享堂林祖坟山内，立有墓碑，雕石像一尊。生子二：吴煜、吴烨。孙吴璞、吴璟、吴瑷生息繁衍于永兴，四孙吴嘉因官江州司马，迁江西德安车桥。后裔繁衍播及全球。

         族谱记录的阳新吴氏始祖吴良材像


    2.阳新吴姓人口  村落分布
    阳新吴姓人口逾万，村落逾百，主要有：

    木港镇下彭村、仓下、吉山、凤凰山、木坑、田铺、枣园、下田铺、玉碧墩

    白沙镇，吴东城、吴上房、二房、三房、四房、五房、七房、八房、九房、长乐园父子山下，金龙村上下吴、东吴、西、南山下、汪武颈、吴锦含

    浮屠镇，吴智庄、吴华院、藕塘边、吴明作、吴家山、汪佐铺庄、东角山庄、前山村

    洋港镇，舒溪垅、小港、南山下、贵湖庄、上保庄、大坑、方家龙、方家贩、吴家桥头北山庄、枧田贩、小港新庄

    龙港镇，舒溪垅、顿家垅、官塘、南山村吴家湾、南山下、金坑源、马迹。

    排市镇，吴家垅、吴东山、泉塘、上、下层、苏家塘、团垴苍下、浆坑桥南。

    兴国镇，上吴庄、下吴庄、炤乐庄、大泽园、富川东厅、吴株林马苍吴。

    王英镇，纸曹吴、三口吴、上畈吴、田铺吴、走马坜等。

    还有黄颡口镇海口严家边，八甲吴、山口镇、枫林镇、吴谭、下洋、河垴、官塘、白田坑、大王镇、吴际园庄、太子镇、响塘咀、吴德淳支、铁屎岦，富池镇草坪庄、陶港镇碧庄、吴家湾、上徐吴、荆头山吴、梓达、军垦华潭、白岩山等。

    军垦华潭吴开基祖仲旻公史略

    旻公字文斌，乃彦二公之次子，故名仲旻。生于元末公元1350年。公之祖籍乃江西石壁，景荣公迁徽州歙县松树坊溪南老柏墩立业，传四世至彦二公，其次子乃旻公也。公自幼聪明、天资非凡、文武兼修、志存高远。时逢世乱。元焰未熄，义师并举，朱陈混战。借此多事之秋，公以文蹈武略见闻，明主钦点旻公率兵剿贼，公运筹帷幄，率奇兵克之。贼兵复没，而公之军功显著耳。上嘉其功而赐职总戎。翌年，又鄱阳九江之乱，贼寇扰民攘社、生灵涂炭，上复调公督师剿除。公身先士卒，不避抢矢，军兵昂扬，浴血苦战数月，贼寇复灭。班师回朝，百官夹道相贺。上褒其功，加封公为圻洲卫。旻公所到之处，贼寇闻风丧胆，公之威名大震，江南永绝匪患。后国家顺遂，世乱平息，公知年事已高，秦淮解甲归田，告老还乡。为后图发展，公率族从徽州歙县迁徙兴国，卜居华潭。故仲旻公乃华潭吴之开基始祖也。

    明皇帝嘉仲旻公之军功卓著，免交田粮国赋，赐后代儿孙享用无穷之恩德。公上知天文之秘决，下通地理之术数，自思寻阳基已得，觅阴穴相辅。于是乎不顾年迈，跋山涉水，风餐露宿，寻龙探脉，赶龙至三溪福庆里，卜点吉穴一所，作公妣卒后之佳城，因此公平生之愿俱遂矣。

    自旻公开基华潭，至今传二十四世，已繁衍五百余户，两千余丁口。真乃螽斯蛰蛰、瓜瓞绵绵，丁财蜂蛹，甲第蟑联，此及仲旻公之阴功阴德庇佑之故也。

    今公之裔孙已户开八祭，人丁日繁、年湮日远，同脉渐疏。然木同根木，水共源泉，寻根溯源，尊祖睦族乃我吴氏至德之遗风。望同侪及后之嗣孙，铭记祖宗之恩德，万代勿忘。永以旻公为楷模，立伟业于当世，留功德于后人，芳名永垂，兴宗耀祖矣。

    华潭庄源流说

    吴自泰伯四世孙，周章受姓以来，支分派衍，蔓延天下，前人有序，我再不悉权举。就将我庄先世祖景荣公由石壁迁徽州歙县松树坊溪南老柏墩，居数代，至彦二公子仲旻公，因军有功，钦调圻州卫，后迁兴国桂赛，再改迁华潭，为华潭开基祖仲旻公，生子四：忠、和、义、政，忠、和、义之裔，或曰四川又曰江西，外迁各州县，未及细查，不敢妄载，政公以居兹土，啟界开基。四百余户，虽科甲未见蝉联，而人丁幸得蜂涌，又政公生子四：恭、兰、美、通四公，恭公长房、兰公二房，据说美公迁居江西，现已关系断切，音讯全无，惟长房是上厅，兰公等中门，通堂公是下门，为是族分三门也，通堂生万春，春公生子七：成珏、珂、瑞、瑛、珠、瑯、琼，此七公每公一祭，就此七祭，恭、兰二公合为首祭，后由长次第排名，故此八祭矣。上万春之弟兄。万江公迁居武昌府十属，崇阳县入赘于刘，八祭以下孙支衍庆螽斯瓞绵、星罗棋布、难以权举、不能详说、暂就停下，就老谱有记载，某公迁某地，照实籍为下矣。

    桂秀、桂青、桂茂公俱迁四川

    虎三公俱迁四川

    桂仁、桂勇、二公迁勋南府勋西县任家沟

    介元亭二公俱迁安徽太平俯当涂县小丹阳徐铺岗

    坊武公迁建昌河浒排楼

    坊月公迁安徽太平俯小丹阳

    老四公迁当涂县小丹阳吕村

    喜俊、坊月、著杨三公迁安徽太平俯当涂县吕村

    坤安公迁居泾县瑯坑

    坤壁公迁江西修水县城

    著清公迁居厚德县南厅桥头

    著炳迁居泾县瑯坑

    著杨公迁当涂县丹阳等处

    著贤、著高、著明、著德四公俱迁泾县

    著杨、著柳二公迁江西省建昌府榨林镇

    著贵、藩、勋、炳四公俱迁安徽宁国府俊德县瑯坑

    著贤、著德、著高、著明四公均迁居安徽宁国府泾县焦石铺砂园村。

    著鸿公迁居江西武宁县城内

    作试公迁居江西武宁县城关

    作仕公迁居江西武宁城内

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吴良材墓《万春公园》

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吴良材墓简介特写及万春公园筹建功德碑

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双港吴氏始祖吴永祥也同葬在万春公园

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三、阳新吴氏郡望、堂号
    到隋唐时期，吴氏已有濮阳、渤海、陈留、吴兴、汝南、长沙、武昌等郡望，以后又有延陵部。永兴吴姓郡望渤海。

          宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国——吴国，有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求，他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王，将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵，其后裔将姓氏前冠以“延陵吴氏”，将祠堂冠以《延陵堂》。

    军垦吴氏对自己堂号的描述：
    天人本平、万物本平。祖古今来，瓜绵衍淑，继继绳绳。历千百世而寝炽寝昌者，皆祖宗之积德累仁有以致也。吾宗自秦伯，仲雍以让德开其先，延陵季子让德继其后，汉晋六朝，代生贤哲。史册盖昭昭矣，迨至唐季粤我始祖良材公其先世都平江，迁吴江分华亭，继而汴之，兢公之后三世折居于青州临淄后避兵，燹徙居金陵，会元数百人，后裔尤蕃，析居数郡，谱牍具详，兹不复赘。
    顾欲塑吾之源流，则必征吾之一本。始祖良材公系兢公之裔，兢公为人正直，娶吕氏，生子如海、如渊，如海生铭，铭生良材，已六十五世矣。良材公认功授彭泽主簿擢永兴令，爱其地辟民淳，致仕归卒永兴，土民留葬其地，立像祠之，而子孙侨寓遂世为楚人，永兴之吴自良材公始焉。公生子二煜、烨。长子煜生璞、璟。次子烨生瑷、嘉。煜见世运叠迁，欲隐於山，遇异人曰：“逢桥择址”。璞迁居兴国归化里黄沙桥头，璟迁居兴国排市浆坑桥南，瑷迁居双千里青阳港西坂桥。嘉生子吴虔从九江迁居德安蒲圹西车桥。至此分为四族矣，宋元以来，族且大蕃，富川称为第一户，立九十六庄。其居黄沙、新桥、浆坑、桥南、沐浴、枧田、圹山、果石、贵湖、湿石、壤溪、龙源、黄桥、金城、荷圹、大林、南山、及通山、蒜田等无处不盛。璞生延盛、延福，璟生延昭、延祖、延世、延庆，瑷公生延章，嘉公生虔、坎、巽。璟公后世分迁石壁、瓦桥、果石、夏贩、排市、浆坑、舒溪、兴国、白沙、通山、武宁、广济、三溪、大冶、崇阳、英山、歙县、麻城、黄州、白杨、流庄、花园、武蛟等地，璟公下传十一世孙庆公生子三，安政、安韶、安定。三公各分一派，政公石壁派祖、韶公瓦桥派祖，定公果石派祖。安定公后世分迁于大冶、兴国、黄州歙县、英山、武昌、麻城、吴东成、海口、吴四房、吴二房、吴三房、华潭、长乐园、太子、浮屠街、排市、金牛、蕲州等等，未能一一载录，详见各支分迁图。华潭之吴始于璟公裔八十六世仲晏公，公生四子：永忠、永和、永义、永政，华潭之吴兴于永政公。华潭吴氏堂号为至德堂。

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四、吴姓名人
    历史上具有重大影响力的吴姓名人有：

    吴起(?-前381)，战国时兵家。卫国左氏(山东定陶)人。初事鲁国，曾“杀妻求将”。后入魏，文侯以其善用兵，拜为西河守。武侯时因受排挤而入楚，得悼王信任，任令尹，主持变法。裁汰冗员，加强 军力，废除贵族特权，使国力渐强。悼王死后，宗室大臣做乱，他被射杀，变法失败。著有《吴起兵法》，已佚。
　　吴广(?-前208)，秦末农民起义领袖。字叔，阳夏(今河南太康)人。出身贫苦农民。秦二世元年(前209)，被征屯戍渔阳(今北京密云西南)，他与陈胜同为屯长，因雨失期，法当斩，遂在蕲县大泽乡，率同行戍卒九百人起义，建立张楚政权，他任假王，率诸将西征，围攻荥阳。后部将田藏假借陈胜命令，将其杀害。

　　吴芮(?-前202)，汉初诸侯王。秦时任番阳县令，号曰番君。秦末农民起义，英布归附于他，他以女妻之，率越人举兵反秦。刘邦攻南阳，派其将梅鋗协同攻析、郦。秦亡，项羽封为衡山王。汉朝建立，徙封为长沙王，都临湘。死，谥文王。

　　吴汉(?-44)，东汉将领。字子颜，南阳宛县(今河南南阳)人。新莽末，亡命渔阳(今北京密云)，以贩马为业。后归刘秀，为偏将军，征发渔阳等郡骑兵，助刘秀消灭王郎割据势力，并镇压铜马、重连等部农民起义军。刘秀即位后，任大司马，封广平侯，率军伐蜀，攻灭割据益州的公孙述。

　　吴质(177-230)，三国魏文学家。字季重。济阴(山东定陶)人。初任五官将、朝歌长、元城令，以文才受知于曹丕。入魏官振威将军，假节都督河北诸军事，入为侍中，封列侯。少有才学，与孔融等称建安七才子。存世作品有书笺三首，诗一首。

　　吴均(469-520)，南朝梁文学家。字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉北)人。家世贫寒。好学，善文，清逸有古风，时人仿学，称“吴均体”。历为建安**记室、奉朝请。以撰《齐春秋》不实，免官。复受诏撰《通史》，起自三皇，至齐代，所草本纪、世家已毕，唯列传未就。普通元年卒，著作有范晔《后汉书注》、《齐春秋》、《庙记》、《十二州记》、《钱唐先贤传》、《续文释》，及文集二十卷。

　　吴兢(670-749)，唐史学家。汴州浚仪(河南开封)人。《新唐书》称其“少厉志，贯知经史”。魏元忠荐为右拾遗内供奉，撰修国史。中宗时迁右补阙，与韦承庆等撰《则天实录》．转起居郎，迁水部郎中。玄宗时，拜谏议大夫，兼修文馆学士。官终恒王傅，时号“良吏”。撰有《梁史》、《齐史》、《周史》、《陈史》、《隋史》、《唐史》。所撰《贞观政要》，广为流传。

　　吴道子(约686-760前后)，唐画家。又名道玄，画史尊称吴生。阳翟(今河南禹县)人。少孤贫，初为民间画工，年轻即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久辞职。后流落洛阳从事壁画创作。开元间以善画被诏入宫廷，历任供奉，内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学**书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁 画创作，据载曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。作画线条简练，“笔才一二，象已应焉”，有“疏体”之称。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌石窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。

　　吴筠(?-778)，唐道教学者。华州华阴(今属陕西)人，字贞节。少为儒生，举进士落第后，入嵩山从潘师正为道士，传正一之法。长于诗文，与当时文士李白、孔巢父等均有唱和。玄宗征召为翰林。安史乱前，求归隐茅山。主要著作有《神仙可学论》、《玄纲论》等。原有文集二十卷，已佚。

　　吴元济(783-817)，唐藩镇割据者。沧州清池(今河北沧州东南)人。淮西节度使吴少阳子。少阳死，他匿不发丧，以父病为名请求皇帝允他主兵。因不允，遂于元和九年(公元814年)，自领军务叛乱，纵兵焚掠舞阳，叶县等地，威胁东都洛阳。次年，又派人刺死宰相武元衡，刺伤御使中丞裴度。后为裴度讨伐，将士多叛离，李愬愬乘虚袭破蔡州，执元济，斩于长安。

　　吴融(?-903)，唐诗人。字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人。龙纪进士。拜中书舍人，主草诏书，终官翰林学士承旨。诗多为流连光景之作，也有少数感怀时事者。受温、李影响，在艳丽中时含凄清之气。有《唐英歌诗》三卷。

　　吴峦(?-944)，五代后晋将领。字宝川。卢县(今山东茌平西南)人。后唐清泰中，为大同沙彦珣节度判官。石敬瑭割燕云十六州给契丹，他率领云州将吏闭城拒命，契丹攻七月不下，后被石敬瑭召回，任复州防御使，旋任权知贝州军事。天福九年(944)，契丹大举来犯，他率众坚守，牙将邵珂开门引契丹入城，战败投井死。

　　吴玠(1093-1139)，南宋将领。德顺军陇干(今甘肃静宁县)人，字晋卿。曾镇压方腊、史斌起义。建炎四年(1130)任秦凤副总管兼知凤翔府，参与富平之战。与弟璘扼守和尚原(今陕西宝鸡西南)，先后取得和尚原、饶风关等大捷，力保川蜀。绍兴四年(1134)改守仙人关，收复凤、秦、陇等州。官至四川宣抚使。

　　吴激(?-1142)，金文学家。建州(今福建建瓯)人。字彦高，号东山。米芾婿。奉宋命使金被留，任翰林待制。能诗文及书画，并能词，与蔡松年齐名，时号“吴蔡体”，风格清婉。著有《东山集》。

　　吴棫(约1100-1154)，北宋音韵训诂学家。建安(今福建建瓯)人。字才老。徽宗宣和间进士。南宋高宗绍兴中官太常，因得罪秦桧，出为泉州(今福建省泉州市)通判。所撰《韵补》(五卷)今古韵为九部，认为古人用韵较宽，有古韵通转之说。又撰《诗补音》、《字学补韵》、《楚辞释音》等已不传。

　　吴璘(1102-1167)，南宋将领。字唐卿，玠弟。少年从玠征战，积功至阁门宣赞舍人。绍兴初，与其兄守和尚原、仙人关，屡败金兵。玠病死后，代为领兵，任龙、神卫四厢都指挥使。宋金和议，常备不懈。三十一年(1161)，完颜亮叛盟南犯，遂力疾督战，收复州郡多处。因和议被迫弃地退师。官至太傅，封新安郡王。自代兄为将，守蜀二十多年，威名亚于玠。卒，赠太师，追封信王，璘刚毅、骁勇，读史书，晓大义，著有《兵法》二篇。

　　吴曾，南宋文学家。崇仁(今属江西)人。字虎臣。为南宋文学家。高宗时，官至工部郎中，出知严州(今浙江建德)。依附秦桧，为投降政策辩护。著有笔记《能改斋漫录》。

　　吴曦(1162-1207)，南宋臣。德顺军陇干(甘肃静宁)人。吴璘孙，荫承奉郎。以武宁军承宣使迁太尉。议同侂胄北伐，嘉泰元年(1201)，任兴州都统制，兼知兴州。后罢副都统制王大节，独掌兵权。开禧中，为四川宣抚副使。密遣使向金献四州地。金陷大散关，封蜀王。僭位兴州四十余日，为杨巨源等所杀。

　　吴潜(?-1262)，南宋臣、词人。宣州宁国(今属安徽)人。字毅夫。宁宗嘉定间进士。官至左丞相。主张加强战守之备，以抗御元兵，对南宋朝廷苟且偷安深表忧虑。后谪死广东循州。能诗词，其词激昂慷慨，颇多感怀时事之作，原集已散佚，明末梅鼎祚辑有《履斋遗集》。

　　吴文英(约1212-约1272)，南宋词人。庆元(今浙江宁波)人。字君特，号梦窗、觉翁。曾为浙东安抚使吴潜幕僚，又为宗室赵与芮门客。尝以词谄娟贾似道。他知音律，能自度曲。其词或赞美帝王将相的豪华生活，或抒寄下属失意者之颓废感伤情绪。其字句工丽，音律和谐，并喜堆砌典故辞藻，其用意晦涩，张炎说他“如七宝楼台，眩人眼目，拆碎下来，不成片断”。晚清有些词人曾给予高度评价。著有《梦窗词》。

　　吴澄(1249-1333)，宋元之际学者。字幼清，学者称草庐先生，抚州崇仁(江西崇仁)人。《元史》称其幼颖悟，“知用力圣贤之学”。官至翰林学士、太中大夫。泰定帝时，主修《英宗实录》。哲学观点受陆九渊影响，认为“理”是“气”的主宰，“气”有清浊美恶。著有《吴文正公集》、《草庐精语》等。曾校正《老子》、《庄子》等书。

　　吴镇(1280-1354)，元画家。嘉兴(今属浙江)人，字仲圭，号梅花道人、梅沙弥。一生隐居乡里不仕，生活贫苦。画山水师巨然，亦能墨竹墨花，为元末四大家之一。传世作品有《古木竹石图》等。诗文集有《梅花庵稿》、《梅花道人遗墨》。

　　吴莱(1297-1340)，元学者。浦阳(今浙江浦江，位金华东北)人。字高夫，本名来凤，门人私谥渊颖先生。仁宗延祐间举进士不第，乃隐居松山(位辽宁锦州南)，深研经史，为宋濂之师。其所作散文，于当时社会危机有所触及，要求“德化”与“刑辟”并举，以维护当时元朝统治。能诗。著有《渊颖吴先生集》。

　　吴勉(?-1385)，明侗族农民起义军首领。一作吴面儿。湖广上里坪司(今贵州黎平)人。侗族。洪武十一年(1378)，领导侗、苗等族农民起义，称平王。起义曾坚持八年，拥众二十万。先后攻克今贵州黎平、锦屏及湖广通道(今属湖南)等地。十八年遭明军镇压，被俘遇害。

　　吴与弼(1391-1469)，明学者。初名梦祥，字子溥，号康斋，江西崇仁人。年轻时得《伊洛渊源图》，慕而究读，罢科举。《明史》载其“中岁家益贫，躬亲耕稼，非其义，一介不取”。授徒乡里，四方来学，教诲不倦。天顺初征授左春坊左谕德。留二月，称疾归。晚年游闽，胡居仁、陈献章、胡九韶等皆出其门下。学宗程朱，注重“静时涵养，动时省察”。有《康斋文集》、《日录》等。

　　吴伟(1459-1508)，明画家。江夏(今湖北武汉)人，字次翁、士英，一作世英，号鲁夫，小仙。幼孤贫，流落常熟。成化间召授锦衣卫镇抚，待诏仁智殿，在宫廷作画。弘治初，授锦衣百户，赐“画状元”印。后以病辞归，居南京秦淮河。擅画人物、山水，有“江夏派”之称。

　　吴廷翰(约1489-1559)明学者。籍贯不详。字崧柏，别号苏源。武宗(朱厚燳)正德间进士。历兵、户部主事，转吏部文选。后官广东佥事，继迁浙江参议。平生总览博治。因思儒学之支离，故曾致书王宗仁，并与其弟子往复辩论。晚年勤于著述，哲学上坚持气一元论，指出：“一阴一阳之谓气”，“天地之初，一气而已矣”，批判理学家“太极是理”之说，认为认识对象是客观事物，“物理在心，物尤在外”，提出：“德性之知，必实以闻见乃为真知”。还主张性即气即生，反对先天“气禀”。十七世纪时，其著作和思想在日本学术界得到传播，产生较大影响，成为日本有重要地位的堀河学派的理论渊源。著作有《吉斋漫录》、《从言》、《苏原全集》等。

　　吴承恩(约1500-约1582)，明小说家。字汝忠，号射阳山人。明山阳(今江苏淮安)人。少时家贫。年 43补岁贡生，任长兴(今属浙江)县丞。旋辞归里，以著述为事。据民间流传的神奇故事与话本，撰成《西游记》长篇章回小说，将其对现实的不满情绪及理想注于神奇故事中。工书法，善诗文，下笔立成，清雅流丽。著作另有《射阳先生存稿》。

　　吴又可，明末医学家。苏州洞庭(今属江苏吴县)人，名有性。崇祯十四年(1641)南北各省瘟疫流行，他经临床观察，创立“疠气”病因学说，认为瘟疫的病因，并非古代所说的时气和伏邪，而是一种不能见、闻、触到的“疠(戾)气”。“疠气”由口鼻而入，与伤寒之邪由肌表传里者有所不同。疠气不止一种，故称“杂气”，某种杂气可使人患某种传染病，各种疠气均有其“特适”性(特异性)。他敢于破除传染病病因旧说，著有《温疫论》。

　　吴应箕(1594-1645)，明学者。字风之，安徽贵池人。崇祯贡生。《明史》载其“善今古文，意气横厉一世”。曾与顾杲、黄宗羲等复社诸生为《留都防乱公揭》，讨伐阮大铖等人恶行。后大铖得志，谋杀周镳，他独入狱护视。清兵破南京，因反清被杀。有《楼山堂集》、《读书止观录》。

　　吴易(?-1646)，南明抗清将领。字日生。苏州吴江人。崇祯进士。弘光时任职方主事。1645年起兵抗清，以太湖为根据地，屡败清军。隆武帝任他为兵部尚书，封忠义伯。鲁王也封他为长兴伯。旋为清将吴胜兆所败，泅水脱走，收拾余部，反击清军。次年再屯太湖，战败被俘，在杭州被杀。

　　吴炳(?-约1647)，明末戏曲作家。宜兴(今江苏省宜兴市)人。字石渠，号粲花主人。南明永历时任兵部侍郎兼东阁大学士。清军南下时被俘，自尽于衡州(今湖南衡阳)。其著作有传奇《绿牡丹》、《疗妒羹》、《画中人》、《西园记》、《情邮记》五种，合称《粲花别墅五种》，亦称《石渠五种曲》。

　　吴伟业(1609-1671)，清诗人。太仓(今江苏太仓，位昆山东北)人。字骏公，号梅村。年二十，授翰林院编修，见知于明庄烈帝，以复杜著名，为世所指目，直声动朝右。明亡，入清，官国子监祭酒。遗命墓前立一圆石，题曰：“诗人吴梅村之墓”。工诗，尤长歌行纪事，称诗史。画山水笔致清秀，与董其昌、王时敏等为画中九友。著《梅村集》、《春秋地理志》、《绥寇纪略》、《春秋民族志》、《乐府杂剧》等。

　　吴三桂(1612-1678)，清藩王。字长伯，江苏高邮人。明以武举袭武官，擢总兵守辽宁。李自成破京师，他乞清援破北京，败李自成。旋降清，受封平西王。入陕川云贵，残酷镇压起义军和抗清军，灭南明，杀永历帝。受命守云南，与尚可喜、耿仲明为清初三藩，形成割据势力。康熙间三藩叛乱，三桂在衡州称帝，国号大周，年号昭武。因屡败于清，忧忿而死。

　　吴嘉纪(1618-1684)，清诗人。字宾贤(吴)，号野人，江苏泰州人。布衣盐工，贫甚，耿介高洁，自名居所陋轩。喜吟诗，工诗词。王士祯尤赏其五言诗清冷古淡，雪夜酌酒为之序，驰三百里致之。由是知名之士争相唱和。《清史稿》载其尤“工为平冷之词”，“凄急幽奥，能变通陈迹，自为一家”。诗亦风骨遒劲。有《陋轩诗集》等。

　　吴绮(1619-1694)，清文学家。字园次，号听翁、丰南。有诗句“把酒祝东风，种出双红豆”，故称红豆词人。江苏江都(扬州)人。寓歙县。顺治拔贡，历兵部主事、湖州知府。《清史稿》载其“有吏能。人谓其多风力，尚风节，饶风趣，称为三风太守”。贫无宅田，居废圃。工骈文词曲。有《林蕙堂集》等。

　　吴炎(1623-1663)，明末清初史学家。字赤溟、如海，号悔庵、赤民，江苏吴江人。明生员。明亡隐居，自娱诗文。长于史学，得顾炎武、钱谦益等所藏史料，与潘柽章等合著《明史记》，未成书，遭庄廷鑨“明史案”文字狱牵连，被杀。

　　吴兆骞(1631-1684)，清诗人。字汉槎，江苏吴江人。顺治举人。因科场案遣戍宁古塔二十三年。经友人营救赎还。少以才名世。与彭师度、陈维崧有“江左三凤凰”之誉。其诗多写关外景色及怀乡之情。斥责沙俄侵暴，歌颂黑龙江军民抗俄斗争，洋溢着爱国思想。有《秋茄集》、《西曹杂诗》等。

　　吴历(1632-1718)，清画家。原名启历，字渔山，号墨井道人、桃溪居士，江苏常熟人。初经学师陈瑚，诗学钱谦益，画学王鉴、王时敏。后入天主教，至澳门入耶苏会。曾任司铎，在上海等传教。擅画山水，结构严谨，气韵沉郁，格调雄浑，有西洋风味。与王时敏等称清六家。兼工书诗。有《墨井诗钞》、《三巴集》、《墨井画跋》等。

　　吴铭道(1671-1738)，清安徽贵池人，字复古。吴应箕孙。父吴孟坚亦隐居以终。铭道守祖与父之志，布衣终老，游迹半天下。有《复古诗集》、《滇海集》。

　　吴敬梓(1701-1754)，清小说家。字敏轩、文木，安徽全椒人。诸生。早年生活豪纵，后家业衰落，晚年益贫困无计，病死扬州。一生从事文学创作。著长篇讽刺小说《儒林外史》，以切身体会揭露士大夫的丑恶面目，批判科举制度和封建礼教。为古典名著之一。另有《文木山房集》。

　　吴锡麒(1746-1818)，清文学家。钱塘(今浙江杭州)人。字圣徵，号谷人。乾隆时进士，由编修官至祭酒，乞归。讲学于扬州(今属江苏)，多所识拔，诗才超越，兼工倚声；骈文清华明秀，尤名重一时。著有《有正味斋集》。

　　吴鞠通(约1758-1836)，清医学家。江苏淮阴人，名塘。乾、嘉间在江苏、浙江、京师行医。学本于叶桂，以叶氏立论甚简，但有医案散见于杂证之中，人多忽之。故以叶氏温病论治为基础，著《温病条辨》，以畅其义，创温病三焦辨证，发展了温病的诊断和治疗。另著有医案五卷，对杂病治疗亦有独到之处。

　　吴其濬(1789-1847)，清植物学家。河南固始人，字哲甫，号渝斋。嘉庆二十二年(1817)进士第一。授修撰。道光间，直南书房，历鸿胪寺卿、内阁学士、兵部侍郎。道光二十年(1840)授湖南巡抚，署湖广总督，先后调任云南、福建、山西巡抚。后乞病归。他每到一地，即组织医生、药工，对植物进行考察、考订、绘图，记录其药性功用。历三十年，编纂《植物名实图考》和《植物名实图考长编》。

　　吴煕载(1799-1870)，清篆刻家、书法家。原名廷飏，号让之，亦作攘之，别署晚学居士等。江苏仪征人。一生清贫，以鬻书刻印为生。擅篆、隶、行、楷诸书体，随包世臣学**书法。篆、隶书师法邓石如，行、楷书师法包世臣，功力极深，但个人风格不强烈。篆刻于邓石如用功最深，并上追汉印，以小篆入印，笔画圆转匀称，章法安详稳健，气度端庄润雅，富有意趣。对清末印坛影响极大。著《通鉴地理今释稿》。

　　吴敏树(1805-1873)，清散文家。湖南巴陵(今岳阳)人。字本深，号南屏，别号柈湖渔叟，又号东生翁。道光举人。生平喜山水。耻于仕禄。曾任浏阳县教谕，不久辞去。作文不取宗派，工散文，长于叙事，风格接近桐城派，但又不以桐城派标榜。词体高洁，洗练秀逸，多咏山水之作。但作品喜欢以古书为源，缺乏现实内容。有《柈湖文集》、《柈湖诗集》等。

　　吴尚先(约1806-1886)，清医学家。钱塘(今浙江杭州)人。名樽，又名安业，字师机。后迁居扬州(今属江苏)，不久，又移居泰州(今属江苏)乡间，因感当时其地药物短缺，而创用内病外治之法。以膏药、熏、烤、洗、热服等法治疗内、外、妇、儿等科之各种疾病颇见效果。著有《理论骈文》，又名《外治医说》。

　　吴煦(1809-1873)，清臣。字晓帆，又字晓舫，浙江钱塘(浙江杭州)人。咸丰十年(1860)任苏松太道，奉署巡抚薛焕之命“借师助剿”，勾引美国人华尔组织洋枪队，并引英法军队进上海城，阻击太平军。同治元年(1862)太平军再攻上海时，协助李鸿章对抗太平军。升江苏布政使，后被劾革职。

　　吴汝孝(约1815-?)，太平天国将领。广东嘉应州(今梅县)人。一名汝孝。参加金田起义，历任太平军师帅、总制、指挥。1853年与罗大纲攻克镇江，大败清总兵邓绍良部。1856年配合秦日纲歼灭清巡抚吉尔杭阿军。1858年配合陈玉成击败湘军，获得三河大捷。1859年任前军主将，随陈玉成解天京(今南京)之围。次年5月与吴定彩援助捻军张乐行。后封顾王。1863年3月与黄崇发着师江北，破清军李世忠营，克浦口。后不详。

　　 吴浔源 (1824—1902) 名凤子， 字棠湖。吴名凤三子.(父吴名凤,(1767-1854)名伯翔,字竹庵.) 河北宁津县小店乡王庄人，后迁居河北省吴桥县旧城 。(吴桥县旧城有北吴南吴一说，北吴指吴浔源，南吴指他二哥。）生于道光五年十月初二日.清末史学家、篆刻家、雕刻家、书法家、音乐家、画家、收藏家、考古学家。饶州同知。1861年(咸丰十一年)考中副贡。1875年(光绪元年)考中恩科举人。1902年(光绪二十八年)6月卒于寄籍吴桥　

　　吴健彰(约1815-约1870)，清臣。广东香山(今中山)人。原名天垣，字道普。初为广州公行商人，开设同顺行，鸦片战争后到上海，充当美国旗昌洋行买办，捐候补道。1848年，任苏淞太道兼江海关监督。1853年，奉命向英、法、美驻上海领事乞援，要求出兵助守南京，由于太平军迅速攻占南京而未果。上海小刀会起义时被俘，由美国公使派人救出，后逃入上海英租界。1854年6月与英、法、美驻上海领事签订关于上海海关征税规则九款，出卖了上海海关管理权。7月又承认侵略者非法公布的《地皮章程》，出卖了上海租界行政权，并勾结英、法、美镇压上海小刀会起义。后被参革职。

　　吴长庆(?-1884)，清将领。字筱轩，安徽庐江人。咸丰时，纠集乡团随清军同太平军作战。同治间以守备从李鸿章入援江苏，复又转战山东、河南、直隶等省，积功累官至广东水师提督。光绪八年(公元1882年)朝鲜发生内乱，日本使馆被焚。他奉命率师东渡，平定朝鲜内乱，驻师朝鲜，纪律严明。

　　吴友如(?-约1893)，清末画家。江苏元和(今吴县)人，名嘉猷，字友如。幼贫，善绘画，吸取钱杜、改琦、任熊等画法，遂工人物、肖像，以卖画为生。光绪十年(1884)起，在上海主绘《点石斋画报》，后自创《飞影阁画报》，内容多为时事新闻插图和描绘市民社会生活。所作参用西方绘画透视法，构图紧溱线条遒劲对以后的年画，连环画甚有影响。并曾为木板年画绘制画稿。

　　吴大澄(1835-1902)，清末金石学家、文字学家。字清卿，号恒轩、愙斋、吴县(苏州)人。同治进士。1884年会办北洋军务，驻天津。次年诏赴吉林，同俄使交涉珲春黑顶子边界，收复沙俄侵占之地。1886年升广东巡抚。1888年郑州黄河决口，派往治河。任河道总督。1802年任湖南巡抚。1894年中日甲午战争时，自请率湘军赴前线作战，兵败革职。善书法，精于金石学和古文字学。著有《古籀补》、《古玉图考》、《愙斋诗文考》等。

　　吴汝纶(1840-1903)，清文学家。字挚甫，安徽桐城人。“少贫力学”，“早著文名”(《清史稿》)。同治时中进士。曾出任冀州知州，京师大学堂总教。其文宗法桐城派，风格豪放。一度师事曾国藩，与薛福成等并称“曾门四弟子”。有《桐城吴先生全书》传世。

　　吴沃尧(1866-1910)，清小说家。字小允，又字茧人，后改趼人。广东南海人。家居佛山，别署我佛山人。弱冠移居上海，一度客居山东，后游日本。回上海后，主编《月月小说》，又主办广志小学。写作小说颇多，作品多揭露清政治社会黑暗腐败现象。政治倾向接近改良派，为近代谴责小说代表作家。有《二十年目睹之怪现状》等。


　　其它吴姓名人有唐大臣吴丹；元戏曲作家吴昌龄；明将领吴良、吴祯、吴广，画家吴彬；清学者吴炳，医学家吴澄、吴师机，金石学家吴式芬，出版家吴修等。

    近当代吴姓名人有革命家吴玉章，政治家吴德、吴芝圃、吴克坚、吴亮平、吴文英、吴学谦、吴官正，军事家吴法宪，红军将领吴焕先、吴光浩，爱国民主人士吴茂荪，爱国宗教人士吴耀宗，民主革命者吴锦堂，民主革命烈士吴樾、吴禄贞，国民党官员吴稚晖、吴铁城、吴鼎昌、吴国桢，国民党将领吴奇伟，北洋直系军阀吴佩孚，民族资本家吴蕴初，数学家吴文俊，物理学家吴有训、吴大猷、吴健雄，物理化学家吴学周，工程热物理学家吴仲华，化学家吴征铠，金属学家吴学蔺，计算机专家吴几康，地质学家吴磊伯，地理学家吴传钧，建筑学家吴良镛，生物化学家吴忠、吴宪，植物细胞学家吴素萱，植物学家吴征镒，医学家吴阶平，寄生虫学家吴光，肿瘤学家吴桓兴，肺病学家吴绍青，教育家吴贻芳，历史学家吴晗、吴于廑，古人类学家吴汝康，档案学家吴宝康，社会学家和民族学家吴文藻，社会学家吴景超、吴泽霖，经济学家吴敬琏，新闻学家吴冷西，学者吴虞、吴承仕、吴宓，戏曲理论家吴梅，作家吴组缃、吴浊流，剧作家吴祖光，书画家吴昌硕、吴湖帆、吴颐人，画家吴作人、吴冠中、吴山明，作曲家吴祖强，电影导演吴永刚、吴贻弓、吴天明，电影摄影师吴印咸，戏剧导演吴仞之，戏剧活动家吴雪，电影演员吴若甫、吴楚帆、吴茵，汉剧演员吴天保，湘剧演员吴绍芝，黄梅戏演员吴琼，古琴演奏家吴景略，花腔女高音歌唱家吴碧霞，歌唱家吴雁泽，舞蹈家吴晓邦，体育教育家吴蕴瑞，游泳运动员吴传玉，跳水世界冠军吴敏霞，围棋名手吴清源，举重运动员吴数德，现代物流与供应链管理专家吴鑫冰，新生代天才吴思晗，软件实施行业吴魁，人文学家及诗人吴本傲等。
　　
    阳新历史上有影响的吴氏名人：吴良材、吴国伦、吴岂黄、吴甫生等。

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五、吴氏族徽、族歌

族徽

    族徽形似梅花，象征吴氏受姓始祖泰伯公发祥地在渤海梅里村。五片花瓣由五个吴字组成，寓意全世界五大洲，全中国五湖四海，吴氏子孙，心连心，手牵手，团结一致，同舟共济。底红色象征兴旺发达，光明灿烂。
                                              引自《中国吴氏通书》

族歌

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六、吴氏宗谱、派行
    宗谱
    民国十八年国吴氏族谱已毁。直至民国丙戌年（公元1946年）吴氏第十四届续修宗谱，族人千里迢迢从安徽省太平俯当涂县小丹阳徐铺岗取回部分谱牒，才得以续修。其中有不少遗漏之处已无法弥补，此吾族之遗憾。真令人痛心疾首。新中国成立后1988年，吾族宗谱第十五次续修。
2008—2009，认吴远曙，吴风翔、吴高凤。吴柏秦、吴风玉、吴风耀、吴有社等为首的十余名吴姓成员在阳新成立永兴吴氏良材公宗亲总会，本着永兴吴氏各支派认祖归宗的共同意愿，汇省内十余县市及江西、安徽、湖南、福建、陕西、四川等地所系后嗣，编成至德堂《中华吴氏大统宗谱》、《永兴吴氏良材公系统谱》及各宗支派《吴氏宗谱》。

    派行传承
    1、阳新吴氏老派行，从101世起：
    著作高凤远、平江世泽长、诗书承祖训、礼让绍家光、唐宋文章盛、元明继述昌、孝思维锡类、兰桂庆腾芳
    2、2009年全国吴姓统谱合修后的派行；从101世起。
    秦让文传宗  雍敦维景崇  开基百世继  务本千家从  章嗣国斯求
    寿承名始雄  季贤见其博  友善观光中  至德启公同  海东表大风  
    高祖树典范  远孙锦程通  常棣真毓秀  兰桂胜劲松  俊杰英豪汉
    安邦智谋勇  好学期长进  贤月步九重  历代人才济  富贵久兴隆

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七、吴氏族规、家训


从来国有法则国治，家有法则家齐，族约者家法也。
一孝父母：父母之宜孝也，父天之母地，故天地为大父母为尊。
一睦兄弟：兄弟之宜睦也，共一父母所生，手足之情，同胞之爱，亲亲一脉，所宜联也。
一敦宗族：宗族之宜敦也，先以一脉流传，虽有亲疏远近之分，而推原所起，则一体也。
一序尊卑：尊卑之宜也。孟氏云，长幼有序。
一训子弟：子弟之宜训也。应告诫子弟长幼尊卑之序，尊老爱幼。
一重家谊：家谊之宜重也。家族认正名为先，人有三族，父族、母族、次妻族。
一谨婚姻：婚姻之宜谨也。朱子家训格言，嫁女择贤婿，勿索厚聘。娶媳求淑女，勿计粧奁。
一崇学校：学校之宜崇也。百年大计，教育为本，衣食足而知礼义兴。
一劝农桑：农桑之宜劝也。一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒。
一正闺阃：闺阃之宜正也。婚姻人伦之始，闺门万化之源，则家之盛衰所悠关世。
一亲仁贤：仁贤之宜亲也。人日与正人处，则所闻皆正言，所习皆正行。
一严孀妇：孀妇在家贫难不能守节，只许出醮，不得坐堂招扶。
一谨坵墓：山垅坵墓乃祖宗骸骨之所藏也。脉所钟灵亦籍夫人之培植也。
一慎祭祀：族内祠祭久废，墓祭仅存，已属缺。认清明佳节为大祭，而合族分祭，老少人等必要亲自登山拜祭，以尽追远祭祀之诚。
一守祖茔：公山祖茔不可侵犯也。凡人生有伦序，死有昭穆，秩然毫不敢犯。
一戒争讼：争讼之宜戒也。世人为不平则鸣，圣人认无讼为贵。
一禁赌博：赌博是国家首禁为祸贻之门。人生有田可耕，有书可读，亦有工商两途可以立身活命，未有认赌为生理。
一重谱牒：夫谱原认信今传后，字字相对，页页相同，卷数繁多，不得刮割添补，致滋弊端。

新编家训八则
一、孝父母：天地为大，父母为尊。
二、睦兄弟：兄弟之谊，血肉相连，手足之情，同胞一脉。
三、和宗族：宗族恒大，智愚不齐，贫富不均，强弱不等，虽身份各殊，亦皆同宗共祖，一脉传承。理应敦睦友好，不可相凌相欺。
四、序尊卑：尊卑宜序，长幼分论，尊老爱幼，人之美德。
五、尊教师：一日为师，终生为父，敬师如敬父。
六、严教养：经曰：子不教，父之过。教不严，师之惰。训育子女，父母之责，严教肃管，必成大器。切不可溺爱护短，放任自流。
七、禁赌博：赌博难生财，十赌九不赢。家产输干净，妻儿受苦难。
八、戒贪淫：君子爱财，取之有道。不义之财不可取，不法之事不可为。