阳新历史名人

天老

《孟宗身后事》
    孟宗没有想到也不知道他会被元代的郭居敬编入《二十四孝》。
    孟宗更不知道他会有个曾孙叫孟嘉，而孟嘉也被编进了《龙文鞭影》。还有孟嘉落帽的典故，孟嘉落帽出自《晋书•孟嘉传》。有风到至，吹嘉帽坠落，嘉不知觉。风把帽子吹掉了却不知道，就载入史册，魏晋风度，流芳千古了。
    历史真的好有趣，青史留名真的不难。
    孟嘉还有个弟弟叫孟陋，也是个大孝子，因为没有人为他作什么《二十四孝》之类的东东，所以没有他们的曾祖父孟宗出名。
    孟陋的故事在《太平御览》中也有若干记载。
    孟陋的事迹主要在清代甘鹏云著的《楚师儒传》中，卷二有《晋孟征君陋》。（孟陋）丧母，毁瘠殆于灭性，不饮酒食肉十有余年。亲族迭谓之曰，少孤（孟陋字少孤），谁无父母，谁有父母，圣人制礼令贤者俯就，不肖企及，若使毁性无嗣，更为不孝也。陋感此言，然后从吉，由是名著海内。
    三个人加在一起就是阳新的“孟门三杰”。阳新孟门三杰的出名，又得靠他们的外孙陶渊明了，甚至连孟嘉是哪里人都得靠外孙陶渊明的证词，历史就是这样的无奈，名人就是这样的牛逼！

柯于柏

阳新论坛需要改进一下。

天老

竹林山水流古韵

       刘蒙之字之功号清澜（1086——1164），原清江人，北宋宣和年间（1119－1125）以奉议郎知兴国军，改永兴占籍（今竹林塘刘姓始迁祖）。履职之年，当值治所草创之期，刘大兴土木，多有建树。先是在治西北古龙关渡口筑朝天堤（今上马蹄堤），修清水闸，让夏秋水涨之渡成通途。后建军学并望云阁遂占籍西湖永兴县宣化坊。
       兴国军是宋代的一个行政建制，治所在阳新境内，时辖永兴（阳新）、通山、大冶三县，还包括现在的整个黄石城区。
       刘蒙之是宋宣和年间（1123）由亳州同知升任兴国知军的。刘蒙之祖籍豫章吉安府临江县清泉墨庄，生于元祐丙寅一0八六年五月初八 。也是阳新竹林塘刘寿湾的落业祖和奠基人。
       刘蒙之生于北宋元丰9年，正是神宗与哲宗交替的年代，也是宋朝由强变弱的年代。一方面北宋重文轻武，蒙古、金及其他少数民族政权在北方边境虎视眈眈，边关的忧患始终没有解除；另一方面是神宗时王安石变法没有成功，加剧了社会矛盾；最重要的是北宋后面的皇帝都注重享乐，不思进取。出生在这样的年代，刘蒙之要想出人头地，注定是要经历一番风雨的。
刘蒙之出生于书香世家，据刘氏族谱记载，其祖上从琠公起9代曾经出过11进士，到他这一代的兄弟和堂兄弟中也出过两个进士，刘蒙之在这样浓厚的家学氛围中长大。一个书香世家的子弟，生长在一个风雨飘摇的时代，而且为官时正值金军大兵压境、国如垒卵之时，刘蒙之的为官之路，充满了荆棘。

一

      刘蒙之的童年是幸福的，家族显赫，其父以祖上的荫功致仕补将仕郎终朝清大夫。兄弟有考生进士为官的，如果社会一直这样发展下去，在这样一个官宦之家生活，不用挨饿，不愁读不起书，过着声色犬马、无忧无虑的生活，我相信这是很多人梦寐以求的。
刘蒙之15岁时，国家发生了一件重大的事件——皇帝换了。哲宗皇帝赵煦死了，因为无后，将赵佶过继为儿，是为宋徽宗。
这个赵佶爱好书画，人称“书画皇帝”，至今有价值连城的书画流传于世。他创造的“瘦金体”独步天下，今日的“仿宋字”就是仿他的字体。他曾在宫里建成了中国第一个画院，亲自给学员们上课和批改“作业”，《清明上河图》就是在他的支持下完成的，并在图上亲笔题写了“清明上河图”五个字。至于“琴棋书画，无所不通；踢球打弹，品竹调丝，吹弹歌舞，自不必说”（《水浒》语），实乃天生的艺术家。
       可惜，赵佶聪明绝顶，甚么都会，就是不会做皇帝。
       赵佶是中国历史上著名的昏君。他笃信神灵，为求长生不老之术，还自号为“教主道君皇帝”。他行为荒唐可笑，据说嫌一万余的后宫佳丽不够，还从皇宫挖了一条地道直通妓院，去私会名妓李师师。最重要的是，他治国无能，挥霍无度，穷奢极欲，大兴土木，直接导致的“花石纲”的全国大劫难，为国家的灭亡负有不可推卸的责任。
       但赵佶在位时，不仅从不认为自己是追逐声色犬马的昏庸天子，而且自我感觉是“圣人天子”！他与同样精通棋琴书画的宰相蔡京惺惺相惜。讲究生活享受的蔡京非常鄙视历代那些节俭的帝王将相，常常推心置腹地对赵佶说：天子就要有天子的气派，敢于花钱，敢于纵情享乐，不必拘泥于世俗之礼，不必理会别人的说三道四；皇帝如过分节俭，就和那些土得掉渣的小民一样，肯定会遭人嘲笑，“所谓人主，就应该以四海为家，以太平岁月娱乐自己。人生几何，岂可徒自劳苦？”（李亚平《帝国政界往事》语）
       遇上这样的皇帝，不光是国家的不幸，同时也是老百姓的不幸。
       作为官宦之子，少年刘蒙之过的是珠围翠绕、锦衣玉食的生活，“金鞍美少年，去跃青骢马。牵系玉楼人，绣被春寒夜”；且因聪明伶俐，按刘氏族谱说，刘蒙之自幼熟读诗书，博览经史，秀外慧中，胸藏珠玑，胆识过人。是什么变故刘蒙之没有考中进士？还是根本没有参加乡试不得而知。
没有考中进士的刘蒙之，在讲究功名的北宋居然当上了亳州同治，按此分析刘蒙之应该是考上举人了的，如果什么功名都没有，在北宋是不可能当官的，这是制度所然，也是当时官场多年延续的不变真理。

       二

      刘氏族谱记载，刘蒙之是北宋宣和年间（1123）由亳州同知升任兴国知军的。查（《兴国州志》卷十三）《秩官列传》：“刘蒙之，清江人，徽宗宣和间以奉议郎知兴国军，置清水闸，筑朝天隄，建军学，创望云阁，遂占籍永兴县。”这里就出现一个问题，宋代知府的副职有没有同知这个职位？百度百科是这样介绍的：“明清时期官名。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一二人，无定员。”名词释义进一步解释：“同知负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务，同知办事衙署称“厅”。另有知州的副职称为州同知，从六品，无定员，分掌本州内诸事务。”历史沿革还介绍：“宋初，枢密院有同知枢密院事，简称同知院，为知院的副职。南宋有同知閤门事官，为官示至右武大夫而为閤门司主官者。”这就说明，在宋代，此同知非彼同知，也就是说，宋代地方上是没有同知这个职位的。一般州府的副职好像叫通判，苏轼就曾经当过黄州通判。
     刘蒙之在亳州的为官经历族谱没有记载，这个我们无法推测，应该还是不错的，毕竟由副职升为正职。今天的亳州是一个地级市，比我们阳新高一个等级。在宋时，亳州属淮南路，宋真宗升亳州为集庆军，置节度使，统县七。而我们阳新也是叫兴国军，统永兴、大冶、通山三县，在体制上应该是平级的。
      当时的兴国军是草创时期，州城三面环水，特别是州城边的竹林塘水患严重。《大清一统志》载：“竹林塘系由欧家湖演变而来”。《兴国州志》记明欧家湖因傍欧家寨而得名；又因是城郊湖，南沿直抵城墙脚下，民间习呼“北门湖”。竹林塘历来包括西侧湖汊莲花池。旧志载，北宋时，两水就被南北走向的恩波堤隔开，又在恩波桥下相接。湖东“盆山”，因山形如覆盆而得名，又称“彭山”。
     旧志载，“银山东麓水出双港，经欧家寨至盆山，合大、小杨树湖水，于下港入长河（即富河）”；这一带，早先还有双港桥、杨树湖渡（一名邹家坝）、盆山渡。欧家湖在围湖之前，当是一处吐纳型湖沼。最早记载在欧家湖筑坝围湖的文字见于湖畔刘姓家谱：明正德年间（1506－1521），有刘寿人刘玉瑞牵头开河道，修堤坝……老坝堤很低，出水口还修有船蓬桥。莲花池西边原先筑也有杨家坝，湖埂直通州城东门。
刘蒙之就在这样的历史背景下上任了。
     《竹林塘志》记载：刘蒙之。。。。。。履职之年，当值治所草创之期，刘大兴土木，多有建树。先是在治西北古龙关渡口筑朝天堤（今上马蹄堤），修清水闸，让夏秋水涨之渡成通途。
      时已暮年的进士李翔有《朝天堤》诗赞：
      “两山吞浪白如烟，忽见桥梁接岸边。已是筑成堤上路，不须重唤渡头船。
      千年野鹤归华表，百尺长虹驾巨川。岁物已收人力暇，闾阎争颂使君贤。”
      古军州还一直传唱着一首游戏童谣：
      “脚脚掰掰，脚踩南山，南山百坎，二十港口，上马蹄堤，下马蹄堤，狗爪乌龟，缩脚一只”……点脚时，一排孩童挨坐，一孩边唱着词儿来回点脚，唱至末句，点到之脚须赶紧缩进，不然受罚。
       刘蒙之在任上主要作了四件大事：
       1.筑朝天堤以档水患。历时7年做成。《竹林塘志》已经介绍，不再重复。
       2.修清水闸以防洪排涝。长乐园两涯夹壑在古代每遇山洪暴发，便泛滥成灾，冲房屋、毁良田给百姓带来灾难。刘蒙之任上在长乐园良荐建清水闸泄洪排涝。李翔也有诗赞之：“两涯夹壑涌清泉，闸注分施浩浩天。水水流动无漫患，田田灌溉总濡沾。邱墟永作膏腴亩，饶裕常归长乐园”。
       3.将北门之儒学迁至儒学垴。宋初的最贵学府——儒学，也称学宫，最早是建在北门内（即现在的实验小学），此地古时为兴国杂市，因人流太大，读书不便，于是刘蒙之为了学子更换读书，将学宫迁至儒学垴。李翔以诗赞之：“朗诵哪能杂市尘，龙蟠战胜叶西迁。岸星排列三台秀，堂屋宽容万马旋。榜结涨云如动闪，印浮水面绘清园。储祥洲子黄龙舒，文运如今寓富川”。
        4.修望云阁教化民风。刘蒙之初到兴国任职，民生维艰，常有盗匪兹事扰民，还有不法之徒强取豪夺。为了确保一方平安，刘蒙之一面歼匪，一面打击豪强整肃政纲，教化民俗，于是在洲衙门前修建望云阁。诗人李翔有感刘蒙之善举，有诗为证：“何处升高可眺望瞻，使君畅郁有由然。江湖廊庙关扰念，物兴民胞任重肩。报国心悬红日上，思亲梦绕白云边，欲舒两眼无高处，倚阁凭虚入望穿”。
        由他主持建起的望云阁，南宋淳熙年间知军黄茂材重建时易名怀古阁。

         三

       刘蒙之真正做到了为官一任造福一方。一个人做官一任，能做一两件大事就很不容易了，刘蒙之做了四件。
       作为一个历史人物，任你气吞山河，任你力拔山兮，百年之后，也就成了普通人茶余饭后的谈资而已。所以，特别是官员应有敬畏之心。无论是得意之时，抑或是落寞之中，切切要记得，每一个人，不仅仅只是活在儿孙的纪念之中，也活在别人的回忆心中，活在别人的评价之中，也正因为如此，古人才会有如此的感慨：人言可畏。
       刘蒙之在任上干了多少年我没有考证，史上记载刘蒙之做的这四件事，居然获得了前辈进士李翔的四首诗点赞，这个在兴国军为官的历史上应该是绝无仅有的。
        刘蒙之所具的时代正是宋代的中叶，由北宋到南宋，徽、钦父子二帝北狩，整个帝国没有了“边庭流血成海水，武皇开边意未已”（杜甫《兵车行》）的对外扩张的军事实力，没有了“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”（杜甫《忆昔》）的经济实力。在那样艰难的情况下，要想为老百姓做点实事，其实是不容易的。刘蒙之的经历让我想起了范仲淹的《岳阳楼记》中的滕子京，仅凭一年时间就使巴陵郡“政通人和，百废俱兴”。百废俱兴，是要有相当财力做基础的，有钱能办称心事，经济兴事业才兴。没有相当的政策、策略，没有因地制宜的措施，要振兴经济又谈何容易？为官一任，富民一方，后面的人走在朝天堤上，大雨之时看到清水闸对洪水的收放自如，会记得这位先贤吗？
       刘蒙之建学宫，也就是千方百计要提高教育质量，一时军内各地学校如雨后春笋，教育蒸蒸日上。南宋是兴国军考上进士最多的时代，阳新进士录记载的进士184人，其中南宋就有53人，占整个进士榜的28.8%。
       刘蒙之不恋官位，卸任知军后，定居西湖，后迁大小金盆（即竹林塘尾刘寿、现莲花湖风景区核心区）筑庐而居。晚年（1162年）又主持建造刘寿宗祠，宗祠一进五憧，巍峨气派，高大雄伟。由广场、门楼、戏台、礼仪堂、议事厅、祭祀堂组成。宗祠虽遭历代匪患、兵燹，但刘寿后人累毁累建，今天我们看到刘寿宗祠的部分是刘蒙之15世孙刘寿卿按历史留存概貌重建的。刘蒙之的无心之举为我们今天的旅游留下了一道靓丽的风景线。

                        四
       刘蒙之历任徽宗、钦宗、高宗、孝宗四朝，虽然历经战乱、有宦海浮沉，他的际遇还算顺利。
       刘蒙之于隆兴2年（1164）9月22日卒于永兴，并由南宋孝宗皇帝赐奉直中宪大夫。刘蒙之历任四朝，孝宗皇帝有诏曰：“朕为天下之大，庶鹜之小，非一人所能治，必得材干之臣与之共理，是以牧守之任必则遴选其人焉，具官刘蒙之久试以事，号称循良宜应，郡牧之用庶无虚授之。。。。。。”
       乙酉年（1165）12月初6刘蒙之葬于永兴之鹤山。妻李氏（1087——1166）封恭人，夫妻同葬，生子一名刘程季。妾赵氏（1089——1171）葬永兴西湖享堂。
       “以史为鉴，可知兴亡得失”，可能也有道理，但对芸芸众生来说，即使懂得了治国的伟大道理，学习了“秦亡于暴政、唐亡于割据、宋亡于文弱、清亡于闭关”的知识，又有多少人有理想、有能力扭转乾坤？何况，古代中国是天下的政治文明经济中心，放眼四周，皆是“诸侯”、附属国，所以，“士大夫们”不屑学习蛮夷，只能从既往朝代中寻找治国的经验；但近400年来，中国彻底衰落，尤其是鸦片战争之后，国门大开，西方先进的政治、经济体制明明就在眼前，我们却还要从《康熙王朝》中学习政治智慧，岂不是一种深深的悲哀？
      今天对我们普通人而言，写阳新历代的政治人物，记录先贤们在阳新这块土地上的光辉业绩，缅怀他们的丰功伟绩，是为了激励后人以此为榜样，为官一任造福一方，不能尸位素餐。岂不知有人只不过是把这当成一些趣味故事解读而已。再辉煌的朝代也会消亡，再刚强的英雄也会老死，再倾国的美女也会迟暮，只有从五千年血泪历史中沉淀下来的灿烂文化，将是永恒不朽的！
      在今日社会，我们忙于生计，在金钱、权势争斗中苟全性命，或许做不到像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，也做不到苏轼那样“一蓑烟雨任平生”，做不到岳飞那样“精忠报国、死而后已”，文天祥那样“留取丹心照汗青”。然而，我们还可以领略他们的壮烈情怀，敬仰、祭奠远逝的民族精神。尤其是，当我们放缓追逐金钱的脚步，将疲惫受伤的心灵，游弋在历史的沧桑故事里，停泊在“古仁人”身边，寄托丝丝希冀，得到阵阵欢笑，何尝不是一件快活事！